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，其寺院、信仰者在西藏的卫地［4］和康区以及、青海、甘肃、宁夏、山西、蒙古各部族中急速增加，影响日渐扩大。鉴于噶玛巴活佛的巨大的修持法力及教派的实力和影响，早在忽必烈称帝前，于公元1253年南征云南...仪式及应请八名号莲花生时演奏必须采用坐姿，除此之外要站立演奏或走动中演奏。采用坐姿演奏时，苏尔纳和横笛、云锣演奏者坐在中间的位置，持其它乐器的乐僧则围绕着他们的周围演奏。采用站立或走动中演奏时，其演奏...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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修持净土法门，著有《往生论注》等，是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770)，净土宗 四祖法照至五台山华严寺，入念佛道场，弘传净土教义，创“五会念佛”，使学净土者益众 。贞元十五年(779)，创立...)不空还曾亲自到五 台山修功德，并运用自己在朝廷的势力，奏请天子在天下著名寺院都建文殊阁，作为五台山 根本道场的支院。又奏请在天下各寺院食堂中改所供宾头卢尊者为文殊。这样就把文殊信仰 推 广至全国，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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严觉之后兴劝修寺派，增俊开随心院派，宗意创安祥寺派。义范之下有三宝院的胜觉权僧正，世称为圣宝以来的嫡派。胜觉最初以定贤为师，后归义觉之门，从范俊得到奥秘的传受，据说有八十余法，日日暗诵。他特别修持请雨法...修法法会
八家入唐传受密教，致使平安佛教成为密教的时代。朝廷屡次召请诸高僧修加持祈祷，保佑消灾增益，并且奖励各地的讲师、读师专修密教；因此，当时的朝野都信仰此教的灵验，从宽平[889-898...
[日]村上专精
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两个事物的对立状态、远离有无、断常等对立见解，这被认为是认识事物的中正之道，也被认为是反映事物的实相，即最高真理。在修持上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也...在首届世界佛教论坛中，中国佛教协会在佛教传统教义“六和敬”(身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解)的基础上，提出了“新六和”愿景：一愿培植善心，发乎善行，则人心和善；二愿亲情稳固...
汪祖民
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宗教事务的家属而不遵守戒律。
3．禅宗：禅宗于公元7世纪时流行于中国，于12和13世纪时传入日本。两个最重要的是临济宗和曹洞宗。临济宗的修行，是修持止观以达禅定来观察自心并超越理论上的分别心。...睿山学习。
2．真言宗：认为真理是佛陀也是众生的无上智慧。它以特别的仪式来传教。包括以神秘有音节讽颂，结手印，持咒，瑜伽定，以及正确的使用仪式上象征性的器皿。
其时佛教界突出的人物，有比叡山...
不详
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所有的修持，都必须被深化到禅悟的阶段才有意义；所有的经教，都是禅师个人禅悟经验的脚注。元贤在响应时代宗教融合需求的同时，对于禅门的立场又有着一定的坚持。因此即便他注经说教、倡律谈净，元贤彻始彻终都是个...明史纪事本末》，清·谷应泰，台北：三民书局，1985。
《新校明通鉴》，清·夏燮，台北：世界书局，1962。
《明史》，清·张延玉等修，台北：中华书局，不着出版月。
《鼓山志》，清·黄...
范佳玲
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光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此...来信就是问修行嘛，所以就把这修行的主要纲要、原则，写成一封长信印出来。那这封长信里面有关如何修持净土法门以及如何在生活当中建立道德人格，怎么待人接物，怎么孝养父母，乃至于怎么教子女这些问题都挑其要点来...
大安法师
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距离日益扩大。
晚明时代虽有莲池、憨山、藕益三位大师，在“三教合一”的基础上，一反禅宗狂简之风，主张净土信仰方面极严肃的践履工夫，讲究修持，提倡经典与义理的研究，注《楞伽...
李向平
佛学论文|因明|五明
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不好，专门到一个道观里辟谷去了。什么叫辟谷呢？“辟谷”在道教术语里，就是说修持一种道术，不吃饭或尽量少吃，由少吃到不吃，来体验一种精神境界。这是道教的一种修身方法，就像吃素是佛教的一种修行方法一样。
...。在生命信仰层面，他就是一种突破，突破了一种三纲五常的儒家伦理。还有的像黄宗羲，也希望他死了以后，他的身体迅速烂掉，尸体要速朽。他觉得这个世界靠不住，不要去修坟墓，不要留给后人祭祀，不要到了清明节、...
李向平
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同时发表《藏语语法》。1837年发表《对甘珠尔的分析和丹珠尔内容要略》，在欧洲刮起了一股研究、翻译藏传佛教典籍的旋风。他很有预见的指出，"对西方最有吸引力的必定是藏传佛教的坐禅修持。"最后他没有找到母语...，自此始，德雄师从藏传佛教四大教派的近40位高僧，修习各派教义，在闻、思、修各方面达到了较深境界，他将各派教义融会贯通，加上个人的实践，使其成为"那个时代伟大的无门派上师之一"。1941年勒巴圆寂后，...
不详
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